سن مسوولیت کیفری اطفال در مقررات حقوق داخلی و بین المللی 21ص doc

سن مسوولیت کیفری اطفال در مقررات حقوق داخلی و بین المللی 21ص doc

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏سن مسوولیت کیفری اطفال در مقررات حقوق داخلی و بین المللی (بخش اول)
‏ر قوانین کیفری، به ویژه در قانون مجازات اسلامی (تبصره یک ماده ۴۹)، برخلاف قوانین گذشته، نصاب «بلوغ شرعی» به عنوان حد سن رشد کیفری تعیین شد. در عمل، مراجع کیفری به جای ارائه تعریف «بلوغ شرعی‏» آن را محمول بر معانی مندرج در حقوق مدنی، منطبق با بلوغ جنسی فرض کرده و بر این اساس، دختران ۹ سال و پسران ۱۵ سال تمام قمری را همانند بزرگسالان مسوول کیفری تلقی کرده و قابل مجازات دانسته اند. این در حالی است که در اکثر کشورهای جهان، اطفال عموماً تا ۱۸ سالگی فاقد مسوولیت کیفری بوده، در صورت ارتکاب جرم، مشمول اقدامات تربیتی، آموزشی و سایر تدابیر جایگزین با تمرکز بر بازپذیری اجتماعی قرار می گیرند. مقررات بین المللی مانند کنوانسیون کودک، مقررات پکن و غیره، اعمال مجازات هایی مانند اعدام یا حبس ابد را به لحاظ تعارض آشکار با مقررات مندرج در اسناد حقوق بشر و آثار منفی آن بر محکوم علیه نسبت به اطفال زیر ۱۸ سال ممنوع اعلام کرده اند. همچنین در این مقررات با تعیین یک حداقل سنی مشخص، مقرر شده که کودکان کمتر از سن مزبور نزد مراجع قضایی حضور نیافته، موضوع هیچ گونه تدبیر کیفری قرار نگیرند.
‏نوشتار حاضر بر آن است تا ضمن تحلیل و بررسی مقایسه یی، ایرادات مربوط را تا حد امکان بیان کرده و راهکارهای مناسبی ارائه کند.
‏کلید واژه ها‏؛ مسوولیت کیفری، اطفال، بلوغ، بلوغ شرعی، مقررات بین المللی.
‏
‏مقدمه
‏موضوع حقوق کیفری اطفال بزهکار در ایران از دو دهه گذشته، یکی از مسائل مهم و در عین حال مورد اختلاف در نظام کیفری ما تلقی و از دغدغه های حساسیت برانگیز علاقه مندان به سرنوشت کودکان، بالاخص اطفال مرتکب جرم محسوب می شود.این امر به ویژه از آن نظر مهم و موجب دلمشغولی است که ضوابط موضوعه فعلی در باب حقوق کیفری اطفال، نه تنها در تعارض با معیارها و مفاد اسناد بین المللی و در تناقض با قوانین و رویه گذشته، بلکه ناهمگن با اصول علمی، حقوقی و در مواردی فقهی معتبر است.
‏متاسفانه تغییر و اصلاح قوانین کیفری، به ویژه در خصوص اطفال، بی توجه به شرایط سنی و اوضاع و احوال اجتماعی و روند رشد جسمی و روانی آنان و در حقیقت برخلاف روند تحولات جهانی و نیازهای روز انجام پذیرفته است.
‏اگرچه افزایش غیرقابل کنترل نابهنجاری و انحرافات رفتاری نزد نوجوانان و جوانان و نتیجتاً رشد صعودی جمعیت کیفری جامعه در سال های اخیر، موجب عدول مسوولان از استانداردهای کلیشه یی و توجه به معیارها و اصول نوین کیفری شده، اما محورهای اصلی حقوق کیفری اطفال همانند سن رشد جزایی (سن مسوولیت کامل کیفری) حداقل سن عدم مسوولیت کیفری و واکنش کیفری نسبت به اطفال بزهکار کماکان در تطبیق با نیازهای جامعه و مقررات بین المللی مورد پذیرش کشور ما، از نارسایی ها، کمبودها و مشکلات زیاد حکایت دارد.
‏توضیح آنکه از آنجا که براساس منابع فقهی، نصاب سنی برای مسوول تلقی کردن یک فرد، وصول به سن بلوغ شرعی است، لذا ارتکاب بزه قبل از وصول به این مرحله، هیچ گونه مسوولیت کیفری را متوجه فاعل نمی کند. منتها بعد از رسیدن به این سن، مرتکب در معرض مجازات و واکنش کیفری همسان با بزهکاران بزرگسال قرار می گیرد.

 

سوء استفاده از اختیارات یا مشاغل در حقوق تجارت 70ص doc

سوء استفاده از اختیارات یا مشاغل در حقوق تجارت 70ص doc

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 69 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏سوء استفاده از اختیارات یا مشاغل در حقوق تجارت (قسمت اول)
‏مقدمه
‏سوء استفاده از اختیارات یا مشاغل Abus de pruvoirs ou de fonction‏ تا کنون در حقوق تجارت کشورهای مختلف بطور مشروح مورد مطالعه قرار نگرفته است از طرفی زندگی تجاری نشان داده است که اشخاصی مانند نماینده تجاری (2) (Agent commercial‏ قائم مقام تجاری (3) (Represent ant de commerce‏) تاجر حق العمل کار (4) (commissionaire‏) تاجر دلال (5) (courtier‏) و مدیران در شرکتهای سهامی و غیر سهامی gerants _ ad inistrateurs‏ ماموریت دارند که منابع دیگران را حفظ و اداره نمایند و گاهی اتفاق می افتد که بعضی از این اشخاص اختیارات تفویض شده را با تغییر هدف مورد نظر به نفع شخصی بکار برند.
‏سوء استفاده از اختیارات در حقوق شرکتها مورد توجه بیشتر قرار گرفته است زیرا مدیران و سایر اعضاء شرکتها از اختیارات وسیعی در اجرای مشاغل خود برخوردارند که این امر بلحاظ سوء استفاده خطرناک بوده و ممکن است موجب تضرر اشخاص متعدد گردد بنابر این علاوه بر حفاظت شرکت در مقابل چنین خطری حمایت از حقوق اشخاص ثالث هم ضروری است(6) قوانین اغلب کشورها تعریفی از سوء استفاده از اختیارات و مشاغل ننموده اند ولی علماء حقوق و رویه قضائی مصادیق و عناصر تشکیل دهنده آنرا مورد تجزیه و تحلیل قرار داده اند.
‏1) انجمن هانری کاپیتان که از دوستان فرهنگ حقوق فرانسه تشکیل شده است در کنگره سال 1977 که از 16 تا 21 مه (26 تا 31 اردیبهشت 1356) در آتن دسالونیک یونان تشکیل شد و موضوع مهم حقوقی تحت عنوان سوء استفاده از اختیارات یا مشاغل مورد مطالعه حقوقدانان کشورهای مختلف قرار گرفته بود که ما گزارشهای عمومی در مورد حقوق تجارت را بشرح فوق بکمک منابع دیگر مورد مطالعه قرار داده و سپس آنها را با حقوق تجارت ایران مقایسه مینمائیم.
‏2) نماینده تجاری عبارت از واسطه تجاری است که بعنوان وکیل حرفه ای مستقل و بدون اینکه مرتبط بقرار دادکار باشد پس از مذاکره قراردادها را بنام و بحساب تجار منعقد مینماید
‏(Guillien(R) et VINCENT (j) , lexeque de termes iuridiques D. 1977 .p .18‏
‏3) قائم مقام تجاری واسطه ایست که بطور دائم برای یک یا چند نفر بحساب آنان جلب مستری کرده و قرارداد فروش تنظیم مینماید بدون اینکه شخصاً در اینمورد تعدی کرده و قرارداد فروش تنظیم مینماید بدون اینکه شخصاً در اینمورد تعهدی داشته باشد.
‏(Guilline et VINCENT(J) . op . cit . p . 302‏
‏4) حق العمل کار _ تاجری است که عملیات تجاری را بنام خود و بحساب تاجر دیگر انجام میدهد.
‏5) دلال _ تاجری است که انجام معامله و انعقاد قرارداد را بین دو یا چند نفر تسهیل می نماید.
‏بخش اول
‏مصادیق و عناصر تشکیل دهنده سوء استفاده از اختیارات
‏الف_ حقوق فرانسه
‏پرفسور کاله _ اولوی فرانسه برای تعریف سوء استفاده از اختیارات دو نمونه ارائه میدهد: اولین نمونه سوء استفاده از اختیارات در یک شرکت که در قلمرو حقوق جز است(7) عبارت از سوء استفاده ایست که وسیله اعضاء شرکت مانند مدیران, هیئت مدیره رئیس هیئت مدیره و هیئت مراقبت که اختیارات لازم از شرکاء یا سهامداران کسب نموده اند, صورت میگیرد(8). دومین نمونه سوء استفاده از اختیارات که سبب صدور آراء متعددی گردیده, (9) تحت عنوان سوء استافده اکثریت (

 

سیر تحول تاریخچه زندانها 6ص doc

سیر تحول تاریخچه زندانها 6ص doc

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 4 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏سیر تحول تاریخچه زندانها‏
‏سیر تحول تاریخچه زندانها
سیر تحول زندانهای دنیا
در زمانهای گذشته ، مجازاتها با قساوت و شقاوت اجراء و مجازاتهائی از قبیل زنده به گور کردن - سوزاندن - طعمه حیوان‏ات درنده ساختن - کور کردن و انواع شکنجه های بدنی رواج داشته است .
زندان محلی بوده که متهم را در آنجا نگهداری می کردند تا در روز دادرسی در دادگاه حاضر نمایند . معمولا زندانها در زیر قصرها و یا در قلاع بنا می شد و جایی تاریک و ناسالم بود . زندانیان وضع تأثرا‏نگیز داشته و اکثرا محکومین در زندانها جان می سپردند .
‏روحانیون مذهب مسیح ، اول کسانی بودند که با ابراز تنفر از خونریزی ، خواستار تعدیل مجازات شده و مجازات حبس را به جای کیفر اعدام توصیه کردند و برای اصلاح و تربیت زندانیان اقدام و از زندانها بازدید به عمل ‏آوردند .
در سال ٨١٧ میلادی در مجمع روحانیون مسیحی در رم ، مقررات مربوط به اداره زندانها تصویب و تأکید شد که زندانها باید جنبه اصلاحی و تربیتی داشته باشند و برای نیل به این هدف ، زندانیان باید به روش انفرادی نگهداری شده و به آنان کار دستی آموخته شود . اجازه‏ خواندن کتب مذهبی را داشته و روحانیون در زندانها ، زندانیان را ملاقات و با نصایح سودمند آنان را به راه راست هدایت کنند . در اجرای تصمیمات مذکور در همان سال اولین زندان به روش انفرادی در رم بنا گردید .
در سال ١٢٦٦ میلادی مجمع عمومی روحانیون مسیحی به عنوان ا‏ینکه در روش انفرادی زندانی فرصت تأمل و تفکر را دارد و از تنهائی زجر کشیده و از عمل خود نادم و پشیمان می شود و با تحمل مشقت روان پاک و منزه می گردد اجرای روش مذکور را تأئید و تغییر نام زندانها به ندامتگاه را تأیید کردند .
در سال ١٥٥٧ در لندن قصر متروکی به ن‏ام بریدول BRIDWELL‏ برای نگهداری ولگردان اختصاص یافت . در این زندان کار الزامی و روشهای تربیتی در مورد محکومین اجرا می گردید .
در سال ١٥٩٩ در آمستردام ، زندان خاصی جهت آموزش کار و تربیت مذهبی زندانیان افتتاح و از سال ١٦٠٥ در این زندان روش انفرادی اجرا می گر
2
‏دید .
در سال ١٦٢٣ در ناپل زندانی برای تفکیک زنان از مردان ، اطفال از بزرگسالان به روش انفرادی بنا شد .
در سال ١٦٦٧ در فلورانس دارالتأدیبی جهت تربیت جوانان تأسیس گردید . در سال ١٧٠٣ در رم به امر پاپ کلمان XI‏ زندانی تربیتی جوانان به روش انفرادی به نام « سن م‏یشل » بنا و این جمله در سر آن حک شده است : تبنیه بزهکاران با مجازات بی فایده است بایستی با روش خاص آنان را تربیت کرد . در این زندان ، جوانان پسر کمتر از ٢٠ سال و اطفال طرد شده و در خطر ، به روش انفرادی توأم با کار نگهداری می شدند .
در سال ١٧٣٥ زندانی جهت ن‏گهداری زنان به روش انفرادی در رم افتتاح شد .
در سال ١٧٨٧ در امریکا بنژامین فرانکلین Benjamin franklin‏ که به اروپا مسافرت کرده و با افکار و عقاید هوارد و بنتام آشنا شده بود انجمن زندانها را تشکیل و در سال ١٧٩٠ در فیلادلفی (ایالت پنسیلوانین آمریکا) اولین زند‏ان انفرادی را بنا نمود .
در سال ١٧٩٧ در انگلستان اولین زندان به روش انفرادی افتتاح شد .
اجرای روش انفرادی نتایج اسف انگیز داشت و اغلب زندانیان پس از تحمل چند سال مجازات ، مبتلا به بیماریهای روانی شدند .
در سال ١٨١٦ در ایالت نیویورک زندان ابرن Auburn‏ افتتا‏ح و زندانیان روزها دسته جمعی با هم کار می کردند ولی حق حرف زدن با یکدیگر را نداشتند و شبها بطور انفرادی بسر می بردند .
در سال ١٨١٥ در زندان Sing‏ روش ابرنین (رژیم مختلط) اجرا گردید .زندانیان روزها باهم کار می کردند و شبها بطور انفرادی نگهداری می شدند .
در ف‏رانسه با تصویب قانون ٦ اکتبر ١٧٩١ مجازات حبس در سر ردیف سایر مجازاتها قرار گرفت و در قانون جزای ١٨١٠ سه نوع زندان با اعمال شاقه ، دارالتأدیب و بازداشتگاه پیش بینی شد ولی عملا زندانیان و بازداشتی ها در یک زندان نگهداری می شدند . در سال ١٨٤٠ در یک جزیره استر‏الیا ، روش تدریجی در مورد تبعیدشدگان اجرا گردید.
مفهوم کلمه زندان تحت عنوان یسجن ، امسک ، وقف ، در آیات متعدد قرآن کریم ذکر شده است . در آیه ٣٥ سوره یوسف می فرماید :
ثم بدالهم من بعد ما راوا ال‏ایات لیسجننه حتی حین .
(آنانکه دلائل روشن پاکدامنی و عصمت یوسف را دیدند باز چنین صلاح دانستند که یوسف را چندی زندانی کنند و

 

سیستم حسابداری حقوق و دستمزد شرکت بسته بندی پاژ پارس 50 ص doc

سیستم حسابداری حقوق و دستمزد شرکت بسته بندی پاژ پارس 50 ص doc

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 47 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
?‏ ‏سیستم حسابداری حقوق و دستمزد شرکت بسته بندی پاژ پارس
‏تاریخچه :
‏این تحقیق در رابطه با شرکت بسته بندی پاژپارس می باشد که اندک زمانی از تاسیس این شرکت می گذرد که ساخت آن در سال 82 شروع و در سال 83 به بهره برداری رسیده است و پرسنل آن 104 نفر می باشد و محل کارخانه در شهرک صنعتی چناران کیولمتر 50 مشهد می باشد و دفتر مرکزی آن واقع در مشهد بلوار خیام , خیام 10 , نبش زنبق می باشد که در این دفتر 10 نفر حضور دارند. در شرکتهای خصوصی به استثناء مدیری و مدیران آن بقیه پرسنل آن کارگر می باشند اما در شرکتهای دولتی به این اشخاص کارمند گویند و این تفاوت بین شرکتهای خصوصی و دولتی می باشد و هدف از تاسیس آن ایجاد اشتغال و درآمدزایی برای نیروی فعال جامعه و خود می باشد.
2
?‏ ‏سیستم حسابداری حقوق و دستمزد شرکت بسته بندی پاژ پارس
‏1ـ1ـ اهمیت شناخت قوانین و مقررات
‏معمولاً بررسی تحولات اقتصادی و اجتماعی و شناخت جامعه و روابطه در هر دوره‏‌‏ی تاریخی و قوانین و مقررات جاری آن زمان از اهمیت بسزائی برخوردار است همه می‏‌‏دانیم که قانون کار در هر کشوری از مهمترین قانون بعد از قانون اساسی می‏‌‏باشد. و بی تردید آگاهی و شناخت دست‏‌‏اندرکاران از قوانین کار و تأمین اجتماعی صرف‏‌‏نظر از قانون اساسی که همه‏‌‏ی مردم بایستی از آن آگاه باشد. هم به لحاظ اجرائی و هم به لحاظ نظری مفید و مؤثر خواهد بود، زیرا بسیاری از اختلافات در محیط های کار که سبب تضییع وقت و منابع می شود از عدم آگاهی از قوانین و مقررات است. پس لازم است افرادی که مسئولیتی را می پذیرند به قوانین و مقررات حوزه‏‌‏ی فعالیت خود شناخت کافی پیدا کنند. به عنوان مثال یک حسابدار حقوق و دستمزد علاوه بر اصول حسابداری بایستی اطلاعات دقیق از قوانین (کار، تأمین اجتماعی، مالیات) داشته باشد تا در انجام کارها موفق باشد.
‏2ـ1 کارگر چه کسی است؟
‏کارگر از نظر قانون کار کسی است که در مقابل دریافت حق السعی اعم از مزد، حقوق، سود، کمک عائله‏‌‏مندی، هزینه مسکن، خوار و بار، ایاب و ذهاب و سایر مزایا به درخواست کارفرما کار می کند.
‏3ـ1 کارفرما چه کسی است؟
‏شخصی است حقیقی و حقوقی که کارگر به درخواست و به حساب او در مقابل دریافت حق السعی کار می کند. کلیه‏‌‏ی کسانی که عهده‏‌‏دار اداره، کارگاه هستند نماینده کارفرما محسوب می شوند و کارفرما مسئول کلیه تعهداتی است که نمایندگان مذکور در قبال کارگر به عهده می گیرند.
‏4ـ1 کارگاه چه محلی است؟
‏محلی است که کارگر به درخواست کارفرما یا نماینده او در آنجا کار می کند از قبیل موسسات صنعتی، کشاورزی، معدنی، ساختمانی، خدماتی، آموزشی و...
‏5ـ1 قرارداد کار چیست؟
‏عبارت است از قرارداد کتبی یا شفاهی که به موجب آن کارگر در قبال دریافت حق‏‌‏السعی کاری را برای مدت موقت یا مدت غیرموقت برای کارفرما انجام می دهد.

 

شخصیت و حقوق زنان در اسلام doc

شخصیت و حقوق زنان در اسلام doc

لینک و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏شخصیت ‏وحقوق زن در ‏اسلا‏م
‏تاریخ زندگى زن‏ها در بعد مظلومیت ، سه دوره ‏مشخص را طى کرده است؛ البته ادوار فرعى نیز دارد ، ولى سه حالت مشخص در ‏زندگى خانم‏ها دیده مى‏شود که جامعه‏شناسان و مورخان روى آنها بیش‏تر ‏تکیه کرده‏اند. بدترین دوره‏اش ، زمان‏هایى است که در میان ملل وحشى و ‏غیر متمدن بود ؛ که از لحاظ زمانى یکه دوره مشخص نیست و ممکن است تا ‏این اواخر هم در بعضى از نقاط جهان چنین حالتى وجود داشته و شاید الان ‏هم در گوشه‏اى از جهان باشد، اما به این جهت یک دوره حساب مى‏شود که زن ‏بعنوان شى‏ء و کالا، یعنى قبل از حیوان ، مطرح است و ارزش زن براى ‏این‏گونه جوامع در حکم یک کالاست. زن ،کالاى سرگردان و سرمایه ‏بازرگانان و در بازار داد و ستد، وسیله نیل به هدف پست زور مردان است. ‏بدین جهت عدّه‏اى که تعصب داشته، دختران را زنده به گور مى‏کردند که ‏سبب ننگ آنها نشود . در معابد کلیساها، زن آبستن را زنده سر مى‏بریدند ‏و خونش را به قربانگاه مى‏پاشیدند و سرش را تقدیم به پیشگاه معبودِ ‏ساخته و پرداخته خود تقدیم مى‏داشتند. براى فراوانى آب، دوشیزگان را ‏مرتب به زیور مى‏آراستند و در رودخانه غرق مى‏کردند. در جنگ ، زن جزء ‏غارت و غنیمت بود . اقوام وحشى ، زنان هم را ‏مى‏دزدیدند(1).‏دوره‏اى که یک مقدار وضع خانم‏ها بهتر مى‏شود، ‏دوره‏اى است که زن در حد حیوان و به عنوان یک موجود زنده، البته با ‏ارزش در حد حیوانات ، مورد توجه بوده است(2 ‏در قدیم ،مردان جز ‏جمالِ ظاهرى زن را نمى‏دیدند و نمى‏خواستند به خصایص فطرى و معنوى زن ‏توجه داشته باشند یا غافل از این بودند. که زن مى‏تواند بزرگ‏ترین مربى ‏انسانى باشد.(3) دوره‏هاى ما قبل تاریخ ،از لحاظ وضع زندگانى انسان و ‏اصول زناشویى هنوز مورد تحقیق و بررسى کامل واقع نشده است آن چه ‏مى‏توان از رسوم قبایل وحشى که در حال حاضر در نقاط دور افتاده و محافل ‏آفریقا و آمریکا و به دست آورد، این است که ازدواج در آغاز به قهر و ‏غلبه صورت مى‏گرفته و این روش مانند شکار براى لذت بخشى بوده است. زنها ‏نیز خود این سنت را پسندیدند صیاد را به دنبال خود مى‏کشانیدند و از ‏راه شهوات نفسانى، راه را براى غلبه مردان باز کرده، و خود را در دام و ‏چنگال آنان مى‏انداختند. دختران و زنانى که نصیب شکارچیان نمى‏شدند و ‏مورد دستبرد واقع نمى‏شدند، ارزش نداشتند(4).‏در دوره دیگرى زن ‏، یک انسان مهجور و تحت قیمومیت و ولایت مرد است که استقلال انسانیش را ‏به کلى از دست مى‏دهد و به عنوان یک انسان ، فاقد اختیارات در جامعه ،
2
‏زندگى مى‏کند ‏این سه مرحله، سه حالت و سه دوره از زندگى زن ‏جزء بدترین دوران‏هاست(5).‏شخصیت و مقام زن در ‏اسلام ‏اسلام ، اولین مکتبى است که زن را به عنوان مسئله مهم ‏زندگى و متمّم حیات انسانى در مسائل اجتماعى و اخلاقى و قانونى خود جا ‏داده است.(6) درست در همان موقعى که دنیا در آتش جهل و ستم مى‏سوخت، و ‏جوامع مختلف بشرى گرفتار انحرافهاى گوناگون بوده‏اند، گروهى از افراد ‏زن را معبود خویش و جمعى از او را حیوانى مى‏پنداشتند و هر گونه تعدى ‏را بر او روا مى‏داشتند؛ پیامبر گرامى اسلام صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ‏براى خاتمه بخشودن به انحراف‏ها، کجى‏ها و کجروى‏ها، پندارهاى غلط، ‏تجاوزات از جانب خداوند متعال مبعوث، و خط بطلان بر روى غلط‏هاى بشرى ‏کشید و همه راه‏هاى فضیلت و رستگارى را به او نشان داد(7) خداوند ، ‏حضرت محمد صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم را در روزگارى مبعوث نمود که جهان ‏بشریت دستخوش تیرگى‏ها و سقوط بود، و در دریاى حیرت و سرگردانى دست و ‏پا مى‏زد؛‏ ‏در چنین زمانى بود که ظهور اسلام بسان باران نیروبخش ‏بهار ، زمین عبوس بشریت را خرم و شاداب ساخت، و یوغ‏ها و زنجیرها را از ‏گردن‏ها و دست و پا برداشت و تجاوزات و خرافات را چون دزدان صبح شده ‏رسوا گردانیدند و عقل‏ها و استعدادها و تفکرات زندانى شده، باشکوهى خاص ‏از زندان آزاد کرد و طومار جاهلیت را درید(8) و این حقیقت را به دنیاى ‏بشرى اعلام داشت که زن و مرد، از نظر دارا بودن روح کامل انسانى و روح ‏باقى براى حشر و نشر در قیامت، مساوى هستند، و هر دو، به کردارهاى زشت ‏و زیباى خود کیفر یا پاداش داده مى‏شوند و به همان نیت که مردان جزئى ‏از پیکر جامعه انسانى محسوب مى‏شوند زنان نیز چنین هستند.
‏خداوند در قرآن کریم مى‏فرماید: «یا ایها الناس اتقو ربّکم ‏الذى خلقکم من نفسٍ واحدةٍ و خلق منها زوجها و بَثَّ منهما رجالاً ‏کثیراً و نساءً و اتقواللّه‏ الذى تساءلون به و الارحام ان اللّه‏ کان ‏علیکم رقیبا
‏اى مردم از پرودگارتان بپرهیزید؛ همان کسى که همه ‏شما را از یک انسان آفرید، و همسر او را از جنس او خلق کرد، و از آن دو ‏مردان و زنان فراوانى منتشر ساخت و از خدایى بپرهیزید که هنگامى که ‏چیزى از یکدیگر مى‏خواهید، نام او را مى‏برید و از قطع رابطه با ‏خویشاوندان خود پرهیز کنید، زیرا خداوند مراقب شماست.(9)
‏هیچ‏یک ‏از آیات قرآن کریم که مردم را دعوت به تدبیر و تعقل در نظام آفرینش ‏مى‏کند، مخصوص بر مردان نیست، بلکه زنان و مردان به طور برابر مخاطب